Недетские сказки Александра Афанасьева. ОСТОРОЖНО 18+

Только не подумайте ничего худого об Александре Николаевиче Афанасьеве. Он — великий собиратель народного фольклора и выдающийся этнограф XIX века. В своих научных трудах, посвящённых мифологии древних славян, он следует устаревшей на данный момент мифологической школе. Его идейными и методологическими вдохновителями были другие известные «сказочники» — братья Гримм. Мифологическая школа основана на возможности существования единой прамифологии в индоевропейском культурном пространстве, в основу которой легло обожествление небесных тел и природных явлений.

И всё же несмотря на то, что за последнее столетие было выработано множество новых подходов к изучению верований и основ мировоззрения древних славян, вклада Афанасьева это не умаляет. Хотя бы потому, что каждый ребёнок знает такие сказки как «Морозко», «Курочка Ряба», «Золотая рыбка», «Колобок». Афанасьев собрал сказки со всей страны, в этом помогали ему современники: литераторы и учёные. Например, Владимир Даль передал ему на анализ огромное количество сказок.

Из собранного обширного материала родились научные труды-сборники Афанасьева: «Народные русские легенды», «Сказка и миф», «Русские детские сказки» и другие. Уже опубликованные сборники сказок, собранных великим фольклористом, продолжают дополняться до сих пор. Так возник, например, четвертый дополненный том «Народных русских сказок», куда вошли новые «заветные сказки», которые рассказывать детям точно не стоит. За них говорят названия: «Невеста без головы», «Горячий кляп», «Мой жопу».

«Заветные сказки» — сказки для взрослых. От «Сказок для детей преклонного возраста» Салтыкова-Щедрина их отличает абсолютная народность языка, а также тематическое наполнение: эротика, быт, сатира на чины и духовенство. Это сказки не о социальных явлениях, они сами — социальное явление, призванное не только научать, но и развлекать простого человека. Мрачность крестьянской жизни в них разбавлена юмором, остроумием и хитростью, на которую идут герои, не ради великих былинных подвигов, а чтобы достичь своих мирских целей и желаний.

Именно из-за своей простоты, неприглядности желаний и бесхитростности стремлений героев, отсутствия раболепия перед барством и даже царской семьёй, допущенная цензурой часть сказок подвергалась жёсткой критике со стороны консерваторов, а остальная была запрещены к публикации. Сборник заветных сказок при жизни Афанасьева вышел только за границей. В России «заветные сказки» начали печатать лишь в 1990-х годах.

В отличие от сказок братьев Гримм, которым многие по незнанию приписывают их авторство, сказки Афанасьева практически не подвергались литературной обработке. Автор стремился сохранить живость языка, меткость народного слова. Познакомиться с частью народной культуры, о которой не расскажут в школе или музее можно в четырёхтомнике «Народные русские сказки». А если первые три тома у вас уже есть, то можно заказать чётвертый отдельно с доставкой до двери или ПЗВ или возможностью забрать самостоятельно!

При заказе просим не забывать, что издание относится к категории 18+!