Как социальные науки исследуют эмоции?

Израильская исследовательница Ева Иллуз — одна из наиболее заметных
исследовательниц в области социологии эмоций, чьи работы недавно были
переведены на русский язык. Она развивает идеи эмоционального
капитализма — состояния постиндустриального общества, в котором эмоции
коммерциализируются и коммодифицируются, то есть становятся товаром и
обмениваются на деньги. «Почему любовь ранит» — наверное, самая
известная ее книга среди широкой аудитории, которая ставит вопрос о том,
почему мы так болезненно переживаем любовные неудачи. Иллуз предлагает
искать причины не в индивидуальной психологии мужчин и женщин, а в
способах организации современного общества. Она показывает, как любовь
изменялась под воздействием разных социальных процессов, опираясь на
художественную литературу и современные научные исследования.

В своей последней книге, переведенной на русский язык, Иллуз исследует
разрушение романтических связей — «нелюбовь», или различные сценарии
того, как заканчиваются отношения. Причиной нарастающего количества
расставаний она называет современный капитализм и соответствующую ему
культуру потребления, которые культивируют свободу от обязательств —
практике, которая позволяет быстро менять решения, отказываться от
сделок или корректировать цены. Для социальных связей, в том числе
романтических, это означает смену доминирующей парадигмы «свободы
выбора» на «свободу не выбирать» — жить в одиночестве, отказываться от брака и рождения детей. Иными словами, «Почему любовь уходит» — это книга о том, как капитализм влияет на отношения между людьми и как они, в свою очередь, влияют на капитализм.

Французский историк Сабин Мельхиор-Бонне рассматривает исторические
трансформации представлений о любви и расставании с XII века до
современности. Опираясь на личные письма и дневники знаменитых людей,
она прослеживает эволюцию взглядов не только на любовь и отношения, но и
на сопутствующие им эмоции, например, счастье и чувство долга. При этом
книга не только о том, что предшествовало современному представлению о
любви, но и о том, как это связано с изменением положения женщины в
западных обществах.

В этой книге шведской исследовательницы Карин Юханнисон представлены
результаты изучения меланхолии как исторического феномена: не объективно
существующей реальности, а чувства, которое в разные исторические эпохи
появляется под разными именами и наделяется особыми характеристиками.
Юханнисон опирается на научные исследования, литературные источники и
фильмы, чтобы проследить историю существования меланхолии на фоне
развития западной культуры. Чем похожа и чем отличается меланхолия в 18
веке и в период античности и как ее переживали представители разных эпох
— ответы на все эти вопросы можно узнать из этой книги.

Еще одна книга, которая помещает привычный феномен в сравнительную
историческую перспективу. В своей работе английский историк Дэвид
Винсент рассматривает, как с XVIII века до наших дней отношение к
уединению менялось от одобрения до страха и патологизации. Эмоции — не
центральный предмет его исследования, но они неразрывно связаны с
одиночеством и потому присутствуют как важный элемент анализа. Еще книгу
Винсента интересно сравнить с «Историей меланхолии» — в них исследуются
пересекающиеся феномены и процессы.

Эта подборка начинается и заканчивается книгами о любви, но на этот раз — о ее общественно-политическом значении. Феминистская исследовательница и философ Марта Нуссбаум опровергает расхожий тезис о несопоставимости эмоций и политики и утверждает, что эмоциональная вовлеченность играет решающую роль в сплочении политических сообществ. По ее мнению, любовь и расширенное сострадание (не только к близким или согражданам, но и ко всем людям) — основа построения справедливого общества. Помочь в этом призвана публичная культура: мемориалы, произведения искусства и даже спорт.