Вавилонский Талмуд. Трактат Макот. 2-е изд. (золот.тиснен.)
(0)
0 отзывов
  • Вавилонский Талмуд. Трактат Макот. 2-е изд. (золот.тиснен.)
  • Вавилонский Талмуд. Трактат Макот. 2-е изд. (золот.тиснен.)
  • Вавилонский Талмуд. Трактат Макот. 2-е изд. (золот.тиснен.)
  • Вавилонский Талмуд. Трактат Макот. 2-е изд. (золот.тиснен.)
  • Вавилонский Талмуд. Трактат Макот. 2-е изд. (золот.тиснен.)
  • Вавилонский Талмуд. Трактат Макот. 2-е изд. (золот.тиснен.)

Вавилонский Талмуд. Трактат Макот. 2-е изд. (золот.тиснен.)

(0)
0 отзывов
  • До пункта выдачи, 24 мая

    От 147.6 руб, бесплатно при заказе от 799 руб по Москве
  • Курьером до двери, 22 мая

    От 297.6 руб, бесплатно при заказе от 1499 руб по Москве
  • Самовывоз со склада в Москве, 21 мая

    Бесплатно, по предоплате. С 10:00 до 18:00. Кроме выходных
  • Наличные или банковской картой при получении
  • Банковский перевод
  • Оплата QR-кодом через СберБанк
  • Оплата банковской картой
ID товара419914
Код товара10520880
Издательство Книжники
ЖанрДругие религии и культы
Серия Библиотека еврейских текстов. Первоисточники
Год издания2020
ISBN978-5-9953-0725-9
Кол-во страниц328
Размер22x29x2
Тип обложкиТвердая
Вес, г1412
Возрастные ограничения16+
«Вавилонский Талмуд. Трактат Макот. 2-е изд. (золот.тиснен.)»: Главная тема трактата Макот - законы, регулирующие процедуру вынесения и выполнения судебных постановлений в области уголовного и гражданского права. В первой главе излагаются законы о свидетелях, пришедших в суд, чтобы навлечь наказание на ответчика; при этом, как выясняется, они, свидетели, не присутствовали при совершении события, о котором дают показания. К таким злонамеренным свидетелям применяют ту же меру пресечения, которую, по их навету, присудили бы обвиняемому, если бы их заявление было принято судьями. В той же главе сказано, что Верховный суд, приговаривающий преступника к смертной казни хотя бы один раз в семь лет, называли «кровавым». Известные законоучители раби Тарфон и раби Акива говорили, что, будь они участниками Верховного суда, смертных приговоров не было бы вообще. На что другой великий учитель рабан Шимон бен Гамлиэль возразил, что тем самым они поощряли бы убийства в народе. Предмет обсуждения во второй главе - города-убежища, где мог укрыться человек, совершивший нечаянное убийство. Находившийся в таком городе убийца считался неприкосновенным, и мщение ему каралось законом. Третья глава разбирает законы, связанные с телесным наказанием. В последней ее части приводится ряд сентенций морального характера.
Загрузка комментариев...