Человек и миф. "ЭРАНОС" 1949-1954, 1955-1959. В 2 кн. (Комплект)
(0)
0 отзывов
  • Человек и миф.

Человек и миф. "ЭРАНОС" 1949-1954, 1955-1959. В 2 кн. (Комплект)

(0)
0 отзывов
  • До пункта выдачи, 3 апреля

    От 147.6 руб, бесплатно при заказе от 799 руб по Москве
  • Курьером до двери, 1 апреля

    От 274.92 руб, бесплатно при заказе от 1499 руб по Москве
  • Самовывоз со склада в Москве, 30 марта

    Бесплатно, по предоплате. С 10:00 до 18:00. Кроме выходных
  • Наличные или банковской картой при получении
  • Банковский перевод
  • Оплата банковской картой
  • Оплата QR-кодом через СберБанк
ID товара34617
Код товара8858390
Издательство Касталия
Год издания2018
ISBN978-5-519-60568-7
Кол-во страниц516
Размер21.5x15x2
Тип обложкиТвердая
Вес, г867
Возрастные ограничения16+
Автор: Нойманн Э., «Человек и миф. "ЭРАНОС" 1949-1954, 1955-1959. В 2 кн. (Комплект)»: Предметом данной статьи является не мистицизм, а мистический человек. Здесь нас интересует не общий характер мистицизма или какие-либо конкретные формы его проявления, а сам носитель мистических явлений — человек. Понимание мистики, крайних проявлений (экспонентов) мистических процессов, вне всякого сомнения, выступает как одна из принципиальных задач, но в еще большей степени мы хотим определить здесь роль мистического для человека как такового. Нашу проблему можно сформулировать следующим образом: в какой мере мистическое представляет собой свойственное человеку явление, а в какой мере сам человек является человеком мистическим (homo mysticus)? Такое разъяснение приводится для того, чтобы читатель избежал разочарования, если он ожидает, что я буду воспроизводить известные или малознакомые мистические тексты или их истолковывать. Здесь я, возможно, вновь разочарую вас, не пытаясь добавить новое определение к уже известным дефинициям мистицизма, однако я надеюсь, что дочитав до конца предлагаемую статью, вы поймете, что в данном контексте подразумевается под словом «мистический». Наложив на себя двойное ограничение, мы рассматриваем здесь не мистическую теологию, а мистическую антропологию. .
Загрузка комментариев...